北京最大荨麻疹医院 http://baidianfeng.39.net/a_yqyy/210414/8846488.html第四首，第5章第2句的上半句就告诉我们，女孩又进入了梦境：我正在睡觉，但是心却被惊醒。她的梦一般都离不开她所日思夜想的大帅哥。她梦中听到声音，心想：那是我的大帅哥的声音，是他在外面敲门。
第5章第2句的下半句，大帅哥敲门说：好妹子，我的新娘，给我开门好吗，我的小鸽子，我的大美人，我的头上沾满露水，我的整个头都被夜露弄湿了。
牧羊人这个泡妞高手一开口就是不同凡响，首先他对MM的称呼就非常灵活，让人一听就感觉到特别亲昵，并且感受到自己被疼爱，同时他又会显示自己的辛苦来博取女孩的同情。但是这次他所使出来的技术虽然高明，却不管用，为什么呢，因为剧本安排他要先受一下挫折，不能每次都让他轻松得到。什么故事要是太顺风顺水，就没什么意思；什么东西要是一求就得到，也显不出宝贵。再加上做白日梦女孩的心理本来就是这样，有时大胆表露感情，有时却要矜持含羞。
3-8句，女孩回答说：太晚了吧，我已经脱了衣服，而且已经洗了脚呢。女孩假装矜持一下，大帅哥是高手又岂会不知，他也不说话，就伸了一只手到门洞里，朝着女孩招招手。女孩说：我看到他的手从门洞里伸进来，立刻为他动了心，于是就马上准备起来给他开门。不过女孩子要去见情人的时候怎么能够仓促呢，待我先弄点香香吧。还是稍微有些匆忙，我往手上滴了几滴没药，还没顾得擦就去给他开门，门闩上都沾了一点药汁，但是我打开门一看，我的大帅哥竟然已经离去！我的心一下子就变得空虚、变得神不守舍，我到处去寻找他、呼叫他，都寻不见，也没人回应，我的大帅哥去哪了呢。城里巡逻的人见到我，他们不仅不帮我，还打伤了我，那些看守城墙的人还抢走了我的披肩。呜呜，耶路撒冷的MM们啊，你们要是见到我的大帅哥就告诉他，我已因思念他成病，对了，就是那个相思病。
有人可能会说，这个帅哥怎么这样啊，来敲门，又伸手进来勾引，女孩来给你开门，你却不声不响溜走，怎么有这样的坏人啊。其实这不怪人家，因为这是梦，梦中很多事情就是这么出乎意料，根本没有任何道理可讲。就像下面说巡逻的人打伤了她，但是在上一个梦中，他们都没有打人，为什么这次就要打人还抢东西，也根本没有道理可讲，梦中什么古怪的事情都能自然地发生。
第9句，耶路撒冷的众MM画外音：哟，真是个漂亮的小姑娘，快别伤心，三条腿的蛤蟆不好找，两条腿的男人有的是，那人有啥与众不同的，何必对他念念不忘呢。
10-16句，女孩借回答耶路撒冷的MM们的话向人们交待他的大帅哥长得有多么帅，也可以说是她思念她的情人、想起他讨人喜欢的模样，她说：我的大帅哥貌比潘安，是万里挑一的。他的皮肤白里透红，他的头像精金（前面说他白里透红，这里说他是金色的，前面说的像观世音，这里说的像如来佛），头发浓密，黑得像乌鸦；他的眼睛像溪水边鸽子的眼睛，清澈明亮，浑然天成（看来他们不管形容男女的眼睛都爱用鸽子，可能是取其洁白无瑕之意）；他的两腮如香花圃里长出的甜美的香花，他的嘴唇像百合花上沾了没药汁、香艳欲滴；他的手上戴着（有的版本不是说戴着，而是说像）镶嵌了绿宝石的金戒指，他的身体（有些版本说肚皮）像镶嵌着蓝宝石的象牙；他的腿像安在精金座上的大理石柱，他的外形如黎巴嫩（据说在西亚古语里，黎巴嫩是白色或者高山的意思，因为黎巴嫩境内多山，且有些山顶终年积雪。这里说他的外形如山，当然是形容他长得很高大魁梧），佳美如黎巴嫩山上的香柏树；他不仅长相可爱，而且他的嘴巴特别会讨好人，你们不知他有多可爱！耶路撒冷的MM们啊，你们羡慕吗，这就是我的大帅哥。
第6章第1句，耶路撒冷的众MM画外音：漂亮的小姑娘，听你说起来，你的大帅哥果然是挺讨MM喜爱的，那他跑哪里去了呢，你得告诉我们，我们才好帮你去找他呀。
2-3句，女孩回答：我的大帅哥已下到他自己的花园里、到香花圃里，他在那里采摘百合花和放牧他的羊群。我们俩已经互相深爱，你们可别想打他的主意哦。
仍是典型的梦境，若不是梦境的话，女孩既知道他的大帅哥在牧羊，又怎么会三更半夜在耶路撒冷的城里找，还要叫耶路撒冷的MM们帮忙找呢。女孩自己是找帅哥晚上走出家门不到街上，耶路撒冷的MM们又是干什么晚上还在外面瞎逛呢。当然，女孩的梦里未必有耶路撒冷的众MM，这些人是把梦写成作品的时候加上去的，主要就是为了增强戏剧效果，另外还可以起到承上启下的连接作用。
第五首，第6章的5-7句与第4章的1-3句内容大致相同，经学家们都认为4-10句这一段是所罗门对书拉密女展开的第二次追求，不过读者要注意，因为梦都是单独的，其实没有所谓的第一次和第二次，所以这个梦跟前面那个梦并没有前后或连接关系。
这段话说：我亲爱的小天使啊，你美丽如得撒、秀美如耶路撒冷、英姿飒爽如展开旌旗的*队；因为你太美丽，你看我就使我的心慌乱；你的头发像基列山上的漫山的山羊，你的牙齿像刚刚剪了毛并清洗过的母羊，每个牙齿上下凑对，像都是双生子一般，你纱后面的脸颊绯红，就像一颗红石榴。那里有六十个王后、八十妃嫔和无数的童女（所罗门可以有一千妃嫔，但八十个王后是有点瞎说，当然，我们对女孩描述的白日梦要求不能太严格，爱怎么想就怎么想，可以比海还阔比天还空），但我的完美无暇的鸽子却只有一个，她是她母亲心爱（有的版本说唯一，或者又心爱又唯一）的宝贝；众女子见了她都祝福她，王后和妃嫔见了她也都赞不绝口，她们都说，那个朝气蓬勃、貌美如月、明艳照人、英姿飒爽如展开旌旗的*队的女孩是谁呢。
这段话的前四句用第二人称来称呼女孩，后三句却改成用第三人称，是为了方便表现别人对她的赞美。这里提到了一个地名得撒，我们看百科资料的时候，里面的说：有人从雅歌的语言（包括亚兰文、波斯与希腊词汇）、书中的地名（得撒与耶路撒冷的平行对应）推断这是较晚期的作品。前半句说有一些波斯和希腊的词汇我们可以理解，这确实是能推断这篇文章起码写于波斯兴起之后，后半句却不容易理解，因为得撒作为一个地名在圣经里较早的地方就有提到，在约书亚记第12章，说约书亚攻打迦南时打了三十一个王，其中就有一个是得撒王。根据列王纪记载，得撒在示剑东北方向不远，它是以色列分裂后北国首任国王耶罗波安的家乡，理所当然也成为以色列的第一个首府。根据这些来看，得撒和耶路撒冷同时提到虽然不能证明这个作品写成有多晚，但至少能证明它不是所罗门时代的作品。
这段话在女孩的白日梦中，究竟是所罗门对她的追求的话，还是只不过在他心里的赞赏，我们不得而知，女孩下面说的、又或是想的两句话，更出乎我们的意料。11-12句，她说：咦，我怎么会在这里，我本来是要去果园看看谷中青绿的植物，想看看葡萄发芽没有、石榴开花没有（在我国葡萄大约3-4月发芽，石榴大约5-6月开花），不知怎么回事，难道是*使神差吗，竟然上到王室的豪华马车里，我，我，我要回去了。说完她就跳下车要走。觉得情节太离奇的都请海涵，因为梦中是什么事都可能发生的。
13句，耶路撒冷的众MM见女孩要走，赶忙喊住她：回来，回来，书拉密女，我们还想看你呢！女孩回答说：你们想要看我什么，跳玛哈念舞吗。
玛哈念在圣经里也算是个小小名城，位置是在约旦河东的疏割再往东一点点，圣经很多地方都有提到它。创世纪32:2说，雅各看见他们就说，这是神的*兵，于是给那地方起名叫玛哈念。据说玛哈念就是二队*兵的意思。有人说，那么的话，玛哈念舞是不是指两队人之间的舞蹈，那当然不可能，因为一个女孩不可能表演两队人的舞蹈。我想也许可以把玛哈念舞解释为慰劳*兵的舞蹈，或者在此仅仅是指在两队人面前跳舞。这是表示跟从所罗门一起的人不少，你看，王后那么多，妃嫔那么多，还有无数童女，还有不知道多少的耶路撒冷众MM，人能不多吗。总之，梦中也不知多少人。
女孩说，你们想要看我什么，跳玛哈念舞吗。有点显示女孩天真的意思，竟然不知道MM们叫她留下来是为什么。不过也可以说她知道别人要叫她留下来干什么，但是因为她不愿意，所以故意装傻充愣、假装不知。
